মুসলিম আইনের অধীন একটি বিধবার তার স্বামীর সম্পত্তি তে ভাগ কত?

"উত্তরাধিকারী মুসলিম আইন ইসলামী আইন চার উত্স গঠন -

1. পবিত্র কোরান
2. সুন্নাহ - অর্থাৎ, নবী অনুশীলন
3. ইজমা - অর্থাৎ, একজন নির্দিষ্ট বিন্দুতে সিদ্ধান্ত কি হওয়া উচিত সে বিষয়ে সমাজের শিক্ষিত পুরুষের ঐক্যমত্য
4. Qiya- যে, কি সঠিক এবং ঠিক ঈশ্বরের দ্বারা নির্ধারিত ভাল নীতি অনুযায়ী একটি আনুগতিক অনুমান।

মুসলিম আইন দুটি ধরনের উত্তরাধিকারী, শেয়ারার এবং রেসিডুয়ারী স্বীকার করে। শেয়ারবাজাররা সেই ব্যক্তি যারা মৃত ব্যক্তির সম্পত্তির নির্দিষ্ট অংশে অধিকারী এবং ভাগ্যবান অংশগুলি তাদের অংশ গ্রহণ করার পর অবশিষ্ট সম্পত্তিটি অবশিষ্ট থাকে।

ভাগীদার:
শেয়ারের সংখ্যা 12 জন এবং নিম্নরূপঃ (1) স্বামী, (2) স্ত্রী, (3) কন্যা, (4) পুত্রের পুত্র বা পুত্রের পুত্র বা পুত্রের পুত্র, (5) পিতা, (6) পিতামহ, পিতামহ, (7) মা, (8) পুরুষের লম্বা দাদা, (9) পূর্ণ বোন (10) কনসজাইনী বোন (11) গর্ভাবস্থা বোন, এবং (12) ইউট্রের ভাই।


প্রতিটি অংশীদার দ্বারা নেওয়া ভাগ নির্দিষ্ট শর্তাবলী মধ্যে পরিবর্তিত হবে। উদাহরণস্বরূপ, একটি দম্পতির বংশধর বংশধর ছাড়া অন্য কোনও অংশে একটি স্ত্রী 1/4 ভাগ ভাগ করে নেয়, এবং এক অষ্টম ভাগ অন্যথা না। একটি স্বামী (স্ত্রীর সম্পত্তির উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে) এমন একটি মামলায় অর্ধেক অংশ নেয় যেখানে দম্পতি বংশগত বংশধর ব্যতীত এবং চতুর্থ ভাগের ভাগ অন্যথায়। একটি একক মেয়ে একটি অর্ধ ভাগ লাগে। যেখানে মৃত এক বা একাধিক কন্যা রেখে গেছে, সমস্ত কন্যা যৌথভাবে দুই তৃতীয়াংশ গ্রহণ করে।

যদি মৃত ব্যক্তি পুত্র ও কন্যার (পুত্র) পুত্রবধূ ছেড়ে চলে যায়, তবে কন্যারা অংশীদার হবেন এবং পরিবর্তে অবশেষে অবশেষে অবশেষ অবশিষ্ট থাকবে, যাতে প্রত্যেক পুত্র তার দ্বিগুণ দ্বিগুণ পায়।

মুসলিম আইন অনুযায়ী অ টেস্টামেন্টারি এবং টেস্টামেন্টারি উত্তরাধিকার:

অ মেয়াদোত্তীর্ণ উত্তরাধিকারী, মুসলিম ব্যক্তিগত আইন (শরিয়ত) অ্যাপ্লিকেশন অ্যাক্ট, 1937 প্রয়োগ করা হয়। অন্যদিকে, যে ব্যক্তির মৃত্যুদণ্ডের আগে তার ইচ্ছানুযায়ী মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয় এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে, উত্তরাধিকার সূত্রে মুসলিম শরীয়তের আইন অনুযায়ী শিয়া ও সুন্নীদের প্রযোজ্য।

সম্পত্তি যেখানে বস্তুর বিষয় পশ্চিমবঙ্গ, চেন্নাই এবং বোম্বে প্রদেশের স্থাবর সম্পত্তি, সেখানে মুসলমানদের ভারতীয় উত্তরাধিকার আইন, 19২5 দ্বারা আবদ্ধ করা হবে। এই ব্যতিক্রমটি কেবল বিধানসভা উত্তরাধিকারের উদ্দেশ্যে।

জন্মের অধিকার:

মুসলিম আইন সম্পত্তির উত্তরাধিকারী শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পরে আসে, কোন মুসলিম পরিবারে জন্ম নেওয়া কোন শিশু তার জন্মের সম্পত্তি অর্জনের অধিকার পায় না। যদি কোন উত্তরাধিকারী পূর্বপুরুষের মৃত্যুর পরও জীবন পায় তবে তিনি একজন বৈধ উত্তরাধিকারী হন এবং সম্পত্তি অর্জনের অংশ হিসাবে অধিকার লাভ করেন। যাইহোক, যদি আপাত উত্তরাধিকারী তার পূর্বপুরুষ থেকে বেঁচে থাকে না, তাহলে সম্পত্তির উত্তরাধিকার বা অংশগ্রহন করার কোন অধিকারই থাকবে না।

সম্পত্তি বিতরণ:

মুসলিম আইন অনুযায়ী, সম্পত্তির বন্টন দুটি উপায়ে তৈরি করা যেতে পারে - প্রতি মাথাপিছু বা প্রতি ফালা বিতরণ।
প্রতিবছর মাথাপিছু বিতরণ পদ্ধতি প্রধানত সুন্নী আইন ব্যবহার করা হয়। এই পদ্ধতি অনুসারে, পূর্বপুরুষদের দ্বারা অবশিষ্ট সম্পত্তি উত্তরাধিকারীদের মধ্যে সমানভাবে বিতরণ করা হয়। অতএব, প্রতিটি ব্যক্তির অংশ উত্তরাধিকারী সংখ্যা নির্ভর করে।
শাখা আইন অনুযায়ী প্রতি পলি বণ্টন পদ্ধতিটি স্বীকৃত। সম্পত্তির উত্তরাধিকারের এই পদ্ধতি অনুসারে সম্পত্তিটি উত্তরাধিকারীদের মধ্যে বিতরণ করা হয় যার ফলে তারা তাদের পছন্দের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়। তাই তাদের উত্তরাধিকারের পরিমাণ শাখা এবং শাখা অন্তর্গত ব্যক্তিদের সংখ্যা উপর নির্ভর করে।

নারী অধিকার:

মুসলিম পুরুষ এবং মহিলাদের অধিকারগুলির মধ্যে কোন পার্থক্য তৈরি করে না। তাদের পূর্বপুরুষের মৃত্যুর পর, কোনও ছেলেমেয়ে ও ছেলেমেয়ে উভয়েই উত্তরাধিকারসূত্রে উত্তরাধিকারের বৈধ উত্তরাধিকারী হতে পারে না। যাইহোক, এটি সাধারণত পাওয়া যায় যে মহিলা উত্তরাধিকারীর ভাগের পরিমাণ পুরুষ উত্তরাধিকারীর অর্ধেক। এর পিছনে কারণ হচ্ছে মুসলিম আইন অনুযায়ী একটি মহিলা বিয়ের ভিত্তিতে তার স্বামীকে থেকে মেহের এবং রক্ষণাবেক্ষণ প্রদান করে এবং পুরুষটি শুধুমাত্র উত্তরাধিকারের জন্য পূর্বপুরুষের সম্পত্তি পাবে। এছাড়াও, তাদের স্ত্রী ও সন্তানদের বজায় রাখা পুরুষদের কর্তব্য।

বিধবার অধিকার উত্তরাধিকারের অধিকার:

মুসলিম আইন অনুযায়ী, কোন বিধবা উত্তরাধিকার থেকে বাদ দেওয়া হয়। একজন নিখোঁজ মুমিন বিধবা মৃত স্বামীের সম্পত্তির এক-চতুর্থাংশের অধিকারী, তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং আইনগত খরচ এবং ঋণগুলি পূরণের পরে। তবে, একজন বিধবা যিনি বাচ্চার বা নাতি-নাতনী আছেন, সে মৃত ব্যক্তির স্বামীর সম্পত্তির এক-আঠারো ভাগের অধিকারী। যদি কোন মুসলিমের অসুস্থতার সময় বিয়ে হয় এবং পরবর্তীকালে যে চিকিৎসা ব্যবস্থার পুনরুত্থান বা বিবাহ বিচ্ছেদ না করে সে মারা যায়, তবে তার বিধবার উত্তরাধিকার অধিকার নেই কিন্তু যদি তার অসুস্থ স্বামী তাকে তালাক দিয়ে দেন এবং পরবর্তীতে তার অসুস্থতার কারণে মারা যান, তবে তার বিয়ে পুনর্বার পর্যন্ত বিধবার অধিকার ভাগ করার অধিকার রয়েছে।

কবিতা একটি শিশু:

তার মা গর্ভের শিশুটি উত্তরাধিকার লাভের যোগ্য, তবে তা জীবিত অবস্থায় জীবিত। ভ্রূণে একটি শিশুকে জীবিত ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করা হয় এবং যেমন, সেই শিশুটি তত্ক্ষণাত্ সম্পত্তিটি নিখুঁত করে। তবে, যদি গর্ভের এমন একটি শিশু জীবিত হয় না, তাহলে ভাগ করে নেওয়ার অংশটি ইতিমধ্যেই বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং মনে করা হয় যে এইরকম কোনো উত্তরাধিকারী (গর্ভস্থ) নেই।

বাজেয়াপ্ত করা:

যেখানে একটি মৃত মুসলিম মুসলিম আইন অধীনে কোন বৈধ উত্তরাধিকারী আছে, তার সম্পত্তি escheat প্রক্রিয়ার মাধ্যমে সরকার দ্বারা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়।

বিশেষ বিবাহ আইন, 1954 অনুযায়ী বিবাহ:

যেখানে একটি মুসলিম বিশেষ বিবাহ আইন, 1954 অনুযায়ী তার বিবাহ চুক্তি, তিনি উত্তরাধিকারসূত্রে উদ্দেশ্যে একটি মুসলিম হতে সীমাবদ্ধ। অনুরূপভাবে, মুসলমানের মৃত্যুর পর তার (বা তার) সম্পত্তির উত্তরাধিকারের মুসলিম আইনের অধীনে নিহিত হয় না। এই ধরনের মুসলমানদের সম্পত্তির উত্তরাধিকার ভারতীয় উত্তরাধিকার আইন, 19২5 এবং উত্তরাধিকারের মুসলিম আইন প্রযোজ্য নয়।"